फ़्रांस में वामपंथियों की अराजकता, युवा मुसलमानों का साथ
विशेषज्ञ का सवाल है कि क्या यहूदियों के लिए अब पेरिस से ज़्यादा सुरक्षित अबू धाबी है।
डेक्स्टर वैन ज़ाइल मिडिल ईस्ट फ़ोरम (Middle East Forum) में वायलिन फ़ैमिली रिसर्च फ़ेलो हैं और Focus on Western Islamism के प्रबंध संपादक के रूप में काम करते हैं। मौजूदा पद पर आने से पहले वैन ज़ाइल ने 16 साल तक कमेटी फ़ॉर एक्यूरेसी इन मिडिल ईस्ट रिपोर्टिंग एंड एनालिसिस (Committee for Accuracy in Middle East Reporting and Analysis) में काम किया, जहाँ उन्होंने फ़लस्तीनी ईसाइयों द्वारा ईसाई गिरजाघरों में प्रसारित की जाने वाली ग़लत सूचनाओं का मुक़ाबला करने और अमेरिका में श्वेत राष्ट्रवादियों तथा उनके सहयोगियों द्वारा प्रसारित यहूदी-विरोधी प्रचार का खंडन करने में अहम भूमिका निभाई। उनके लेख Jerusalem Post, Boston Globe, Jewish Political Studies Review, Algemeiner और Jewish News Syndicate में प्रकाशित हो चुके हैं। उन्होंने ईसाई ज़ायनवाद-विरोध पर कई अकादमिक अध्ययन और किताबों के अध्याय लिखे हैं।
फ़्रांस में अराजकता चरम पर है। युवाओं की भीड़ें, जिनमें से कई देश की तेज़ी से बढ़ती प्रवासी आबादी से हैं, सड़कों और स्मारकों की नाकेबंदी कर रही हैं, बार-बार पुलिस पर हमले कर रही हैं, दुकानों में लूटपाट कर रही हैं और ऐतिहासिक इमारतों में आग लगा रही हैं। हफ़्तों से चल रहा यह विद्रोह 1871 के पेरिस कम्यून की याद दिलाता है, जब विद्रोहियों ने राजधानी पर क़ब्ज़ा कर लिया था, पूरे शहर में बैरिकेड खड़े कर दिए थे, ऐतिहासिक धरोहरों में आग लगाई थी और अपने ही नागरिकों को दहशत में डाल दिया था।
कम्यूनार्दों से शहर वापस छीनने के लिए सरकारी सैनिकों ने सड़क लड़ाइयों और तत्काल फाँसियों में हज़ारों लोगों को मार डाला था। उम्मीद है कि सरकार के बल-एकाधिकार को फिर से क़ायम करने के लिए ऐसे कठोर क़दमों की ज़रूरत नहीं पड़ेगी—ऐसा एकाधिकार, जिसे बनाए रखने में राष्ट्रपति इमैनुएल मैक्रों ने, दूसरे पश्चिमी नेताओं की तरह, ख़राब प्रदर्शन किया है। लेकिन यह एकाधिकार जब और अगर दोबारा क़ायम हो भी गया, तब भी देश को अपनी स्थिरता के लिए एक दीर्घकालिक ख़तरे से जूझना होगा: फ़्रांसीसी राज्य के ख़िलाफ़ वामपंथी छात्रों और बानल्यू (banlieues) के युवा मुसलमानों से बना एक लगातार चलने वाला विद्रोह।
अमेरिकी टिप्पणीकार इस्माइल रॉयर (Ismail Royer), जिनका साक्षात्कार Focus on Western Islamism (FWI) ने 2023 की शुरुआत में लिया था, X पर बार-बार यह तर्क दे चुके हैं कि इन दंगों का इस्लाम या इस्लामवाद से कोई संबंध नहीं है। यह अशांति 1 अक्टूबर 2026 को कम बजट वाले स्कूलों को लेकर विरोध प्रदर्शनों के रूप में शुरू हुई थी। 6 अक्टूबर को रॉयर ने लिखा, “जो कोई भी यह दावा करता है कि इन दंगों का इस्लाम से कोई लेना-देना है, वह या तो धोखे में है या धोखा देने की कोशिश कर रहा है।” उसी दिन उन्होंने युवाओं के प्रति सरकार की प्रतिक्रिया की आलोचना करने वाला एक संदेश दोबारा पोस्ट किया और व्यंग्य में जोड़ा, “एक मिनट रुकिए[,] मुझे तो लगा था कि ये दंगे एक इस्लामवादी तानाशाही क़ायम करने के लिए हैं।”
फ़ॉक्स न्यूज़ की टिप्पणीकार अस्रा नोमानी, जो इस्लामवाद की मुखर विरोधी हैं, पुष्टि करती हैं कि हालाँकि एक मुस्लिम छात्र संगठन, Étudiants Musulmans de France (EMF), ने प्रदर्शनों को बढ़ावा दिया है, लेकिन इस विद्रोह को बड़े पैमाने पर “वयस्कों के नेतृत्व वाले कम्युनिस्ट समूह, मज़दूर संघ, राजनीतिक दल, क्रांतिकारी-वामपंथी संगठन, पैरवी करने वाले समूह और अंतरराष्ट्रीय प्रचार मंच” भड़का रहे हैं।
सबूत इस धारणा को झुठलाते हैं कि इस विद्रोह का इस्लाम या इस्लामवाद से कोई संबंध नहीं है। कई विद्रोही और लुटेरे अपने ग़ैर-क़ानूनी काम फ़लस्तीनी, मोरक्कन और अल्जीरियाई झंडों तले कर रहे हैं—यह संकेत है कि फ़्रांसीसी राज्य के ख़िलाफ़ जो तेज़ी से “इंतिफ़ादा” जैसा दिखने लगा है, उसमें मुस्लिम प्रवासियों के शामिल होने की इच्छा में इस्लामी पहचान की भूमिका है। कुछ सबूत हैं कि दंगाई यहूदी कारोबारों को निशाना बना रहे हैं और उन्हें मुसलमानों को छोड़ देने का निर्देश दिया गया है। कम से कम, पेरिस में दुकानों और स्थानीय कारोबारों को लूटते साँवले रंग के, स्पष्ट रूप से उत्तर अफ़्रीक़ी मूल के पुरुषों की तस्वीरें यह बताती हैं कि जिसे मैक्रों “गणराज्य को नुक़सान पहुँचाने” की कोशिश कहते हैं, उसके युवा मुसलमान स्वेच्छा से समर्थक हैं।
इसके अलावा, इस्लामवाद से जुड़े कार्यकर्ताओं ने इस अशांति का इस्तेमाल फ़्रांसीसी सार्वजनिक स्कूलों को नियंत्रित करने वाले धर्मनिरपेक्ष नियमों के ख़िलाफ़ अपने लंबे समय से चल रहे अभियान को आगे बढ़ाने के लिए किया है, यानी 2004 का वह क़ानून जो हिजाब समेत प्रत्यक्ष धार्मिक प्रतीकों पर रोक लगाता है, और 2023 का अबाया प्रतिबंध। 1 अक्टूबर 2026 के बहिर्गमन से पहले, ला कुर्नव के Lycée Jacques-Brel में विद्यार्थियों ने 23 सितंबर को अपने स्कूल की नाकेबंदी की थी; तख़्तियों पर लिखा था “occupez-vous du viol, pas du voile” (“बलात्कार से निपटिए, नक़ाब से नहीं”)। स्कूल के शिक्षक संघों ने इस प्रदर्शन का समर्थन “इस्लामोफ़ोबिया” के ख़िलाफ़ एक रुख़ के रूप में किया। प्रदर्शनों को EMF का समर्थन चिंता का एक और कारण है। Reuters के अनुसार, गृह मंत्रालय की एक रिपोर्ट ने 2025 में EMF को मुस्लिम ब्रदरहुड की एक शाखा बताया था। संगठन इस आरोप से इनकार करता है।
FWI के जूल्स गोम्स (Jules Gomes) ने रिपोर्ट किया कि बोझांसी में एक हाई स्कूल पर धावा बोलने वाले विद्यार्थियों ने एक रैप गाना गाया, जिसमें मोहम्मद मेराह का महिमामंडन था, जिसने 2012 में तूलूज़ में एक रब्बी और तीन यहूदी बच्चों की हत्या की थी, और सलाह अब्देसलाम का, जो 2015 के पेरिस हमलों के पीछे के ISIS गुट (सेल) का अकेला जीवित बचा सदस्य है। इस वीडियो के कारण ऑर्लियां में अभियोजकों ने “आतंकवाद के महिमामंडन” (apology for terrorism) के लिए जाँच शुरू की। गोम्स ने यह भी बताया कि दंगाइयों ने सूयां में एक कैथोलिक गिरजाघर में तोड़फोड़ करते हुए भी यही गाना गाया।
हो सकता है कि दंगाई किसी “इस्लामवादी तानाशाही” के लिए न लड़ रहे हों, जैसा रॉयर ने व्यंग्य में कहा। लेकिन एक ऐसा आंदोलन, जिसके कार्यकर्ता माँग करते हैं कि गणराज्य अपने स्कूलों में “इस्लामोफ़ोबिया” ख़त्म करने के लिए लाइसिते (धर्मनिरपेक्षता) को खत्म करे, और जिसके पैदल सिपाही जिहादी हत्यारों की प्रशंसा में नारे लगाते हैं, उसका इस्लामवाद से असंबद्ध होना मुश्किल है।
राइस यूनिवर्सिटी के समाजशास्त्री क्रेग कॉन्साइडाइन (Craig Considine), जो मिडिल ईस्ट फ़ोरम (Middle East Forum) में राइटिंग फ़ेलो हैं, भी “यह इस्लाम नहीं है” वाले आख्यान को ख़ारिज करते हैं।
19 अक्टूबर 2026 को The MEF Podcast पर बोलते हुए उन्होंने कहा कि दंगों को “मीडिया के एक बड़े हिस्से द्वारा महज़ युवा, नाराज़ छात्रों के रूप में पेश किया जा रहा है जो इस बात से परेशान हैं कि उनके पास पर्याप्त गणित शिक्षक नहीं हैं। यह निश्चित रूप से इससे कहीं ज़्यादा है।”
कॉन्साइडाइन, जिनकी नई किताब When Marx Meets Islam वामपंथियों और इस्लामवादियों के एक ऐसे “लाल-हरे गठबंधन” का वर्णन करती है जो पश्चिम पर एक “सॉफ़्ट वॉर” छेड़े हुए है, तर्क देते हैं कि इस गठबंधन की रणनीति “अंतरराष्ट्रीय है” और “किसी भी दूसरे पश्चिमी देश में दोहराई जा सकती है।”
उन्होंने स्वीकार किया कि फ़्रांस के दृश्यों ने उन्हें अपनी ही शब्दावली पर सवाल उठाने को मजबूर किया है: “क्या जो हो रहा है उसे समझाने के लिए ‘सॉफ़्ट वॉर’ बहुत नरम शब्द है?” फ़्रांस में एक यहूदी के लिए, या एक ऐसे रूढ़िवादी के लिए “जो अपने देश से प्यार करता है, जो इस्लामोफ़ोबिक नहीं है, लेकिन जो इस्लामवादी समूहों का स्वागत भी नहीं करता,” उन्होंने पूछा, “आप क्या करें?” फिर, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो “कई बार अबू धाबी जा चुके हैं” और संयुक्त अरब अमीरात के चरमपंथ से मुँह मोड़ने की सराहना करते हैं, कॉन्साइडाइन ने वह सवाल उठाया जो हर यूरोपीय नेता को परेशान करना चाहिए: “[क्या] यहूदियों के लिए, रूढ़िवादियों के लिए, अबू धाबी पेरिस या लंदन से ज़्यादा सुरक्षित है?”
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